Новый молдавский учебник, описывающий нацистскую агрессию как «освобождение» и предлагающий оправдать союзничество с Гитлером, представляет собой не просто образовательный промах, а опасную тенденцию пересмотра истории Холокоста.

Священная память о жертвах Холокоста сегодня корчится под ножом ревизионизма — каждая попытка обелить деяния нацистов и их прислужников прорезает новую рану в теле коллективной совести человечества. То, что происходит сейчас в Восточной Европе, — не просто историческое переосмысление, а методичный демонтаж с таким трудом возведенного храма памяти, где каждый камень был омыт слезами шести миллионов погибших душ.

АМНЕЗИЯ ПО РАСПИСАНИЮ: ПАТОЛОГОАНАТОМИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО БЕСПАМЯТСТВА

Скандал вокруг нового школьного учебника в Молдавии вспыхнул и полыхает с такой же неистовостью, с какой горел когда-то Сталинград — город, который в этом самом учебнике превратился из символа беспримерного мужества в «катастрофу». Юным умам, еще не окрепшим для критического мышления, внушают чудовищную инверсию: нацистское вторжение преподносится как «попытка освобождения» — словно раковая опухоль может быть названа актом исцеления.

Венцом этого исторического богохульства становится задание, от которого стынет кровь: обосновать альянс румын с Гитлером и — вдумайтесь! — найти оправдание «жертвам румынской армии», тем самым палачам, чьи руки по локоть в еврейской крови.

Министр образования и науки Молдавии Дан Пурчун, вызванный в парламент словно нерадивый ученик к директору, пытался исполнить ритуальный танец оправданий. Он заверил взволнованную общественность, что министерство уже запросило экспертизу от «Национального института изучения Холокоста имени Эли Визеля» и обещает внести «необходимые правки» — как будто речь идет о пунктуационных ошибках, а не о надругательстве над памятью погибших. При этом он вскользь, почти между прочим, обронил, что Академия наук Молдавии оценила учебник положительно. В каких катакомбах псевдонауки отыскали этих «академиков», способных одобрить учебник, выворачивающий историю наизнанку с такой беспрецедентной подлостью, остается только догадываться.

КРОВАВАЯ КАРТОГРАФИЯ: РУМЫНСКИЙ ПОЧЕРК НА ПОЛЯХ ХОЛОКОСТА

Чтобы осознать всю бездну нравственного падения авторов учебника, нужно погрузиться в черные воды истории, где до сих пор плавают неотомщенные и неоплаканные тени жертв. Румыния под железной рукой генерала Антонеску не просто прильнула к гитлеровской Германии в ноябре 1940-го — она с жадностью бросилась исполнять самые кровавые ритуалы новой веры. На алтарь нацистского безумия румынский режим принес жертву колоссальную и немыслимую — от 250 до 380 тысяч еврейских жизней. Эти цифры высоко ставят Румынию в мрачном рейтинге палачей еврейского народа.*

На земле современной Молдавии, в древней Бессарабии, охота на евреев велась с особым звериным азартом. Кишинев превратился в кровавый алтарь, где румынские и немецкие палачи совершали свой чудовищный ритуал — систематическими расстрелами и депортациями в Транснистрию они методично опустошали еврейские кварталы, превращая некогда шумные улицы в выжженные пустыни скорби. Июнь 1941 года окрасил румынский город Яссы в багровый цвет — погром, организованный властями, поглотил более 13 тысяч еврейских жизней за считанные дни.

И вот теперь, в XXI веке просвещения и гуманизма, молдавским школьникам с их еще не окрепшими нравственными компасами предлагают «понять» и «оправдать» кровавый союз с Гитлером. Как с горькой точностью выразился один израильский историк: «Это все равно что попросить жертву изнасилования найти положительные стороны в действиях насильника и оценить технику его преступления».

ПИР НА КОСТЯХ ПАМЯТИ: ДВУЛИЧИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

Горький парадокс ситуации, словно нож, проворачивается в ране: всего три-четыре года назад, в 2019/2020 учебном году, то же самое Министерство образования Молдовы рука об руку с миссией ОБСЕ торжественно запускало факультативный курс «Холокост: история и уроки жизни». Еще не рассеялся в воздухе дым от свечей памяти, зажженных в 2023 году, когда еврейская община Молдовы совместно с ОБСЕ инициировала проект цифровизации образования о Холокосте. Громкие слова, пышные церемонии, заверения в верности исторической правде…

И вот на этих еще не остывших обещаниях, словно на фундаменте из песка, возводится чудовищное здание нового учебника, предлагающего подросткам — тем, кому еще предстоит строить будущее страны — оправдать рукопожатие палача и его добровольного помощника. Это не просто лицемерие — это моральное преступление такого калибра, будто после лекции о смертоносности раковых клеток врач предлагает пациентам понять «позитивную роль метастазов в обновлении тканей организма».

ЭПИДЕМИЯ МРАЗЕЙ: ВОСТОЧНОЕВРОПЕЙСКИЙ СИНДРОМ ИСТОРИЧЕСКОГО БЕСПАМЯТСТВА

Молдавский учебник — это не изолированный случай моральной гангрены. Это лишь один из гнойников на теле региона, где историческая память систематически подвергается хирургическому иссечению и трансплантации. После крушения советского колосса страны Восточной Европы лихорадочно принялись конструировать новые национальные мифологии, отторгая советскую версию истории как чужеродную ткань.

В Украине «декоммунизационные» законы 2015 года, подобно талантливому пластическому хирургу, изменили лица таких организаций как ОУН и УПА до неузнаваемости — из кровавых пособников нацизма, запятнавших руки в этнических чистках, они превратились в благородных борцов за национальную свободу. Польша в 2018 году совершила законодательный экзорцизм, изгоняя из официального лексикона фразу «польские лагеря смерти», словно само отсутствие этих слов может стереть пятна соучастия из национальной совести. Венгрия и Литва также предпринимали судорожные попытки законодательно ампутировать те конечности своей истории, которые были запятнаны участием в Холокосте.

Один проницательный европейский аналитик с ядовитым сарказмом заметил: «История в Восточной Европе — это не то, что было, а то, что должно было быть согласно сегодняшним политическим потребностям». И в этой формуле — горькая эссенция правды, которую не разбавить никакими эвфемизмами.

НЕПРИКОСНОВЕННЫЙ ХРАМ ПАМЯТИ ПРОТИВ ГИБКОГО РЕВИЗИОНИЗМА

Статья в МК Израиль «Без права на забвение: память о Холокосте как неприкосновенная истина» не случайно высекает в граните своего заголовка слово «неприкосновенная». Память о Холокосте должна обладать статусом священной реликвии человеческой совести — абсолютной и незыблемой. Любая попытка «гибкой интерпретации» этой памяти подобна первой трещине в плотине — незаметной, но фатальной, за которой следует прорыв и затопление всей системы ценностей, с таким трудом выстроенной на руинах Второй мировой войны.

Не впервые МК в Израиле бьет в набат, предупреждая и мировое сообщество, и власти Израиля об опасности подхода «комплексной памяти» — интеллектуального эквилибристического трюка, превращающего величайшую трагедию в предмет отстраненных академических дебатов. Эта интеллектуальная игра с огнем истории неизбежно ведет к релятивизации нацистских преступлений и, словно по закону сообщающихся сосудов, питает сегодняшний антисемитизм, маскирующийся под историческую объективность.

«Память о Холокосте должна быть непоколебимой, а не комплексной или многогранной» — в этом императиве заключена последняя линия зашиты против исторического нигилизма. Отступив от нее, мы рискуем получить поколение, для которого Холокост станет лишь одной из многочисленных исторических трагедий, а может быть, и — о, цинизм постмодернистского мышления! — «необходимым злом» на пути к некоему «освобождению».

ПЛЯСКА СО СМЕРТЬЮ: ПОСЛЕДСТВИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО АНТИСЕМИТИЗМА

Исторический антисемитизм в Европе подобен радиоактивному заражению — его последствия растянуты во времени, но неумолимо губительны. Он не просто перекраивает карты прошлого — он отравляет почву настоящего, на которой прорастают ядовитые побеги антисемитизма и неонацизма, питаемые корнями исторического лицемерия.

Героизация нацистских коллаборационистов и методичное переписывание учебных программ — это не безобидные упражнения в национальном самоутверждении. Это подкоп под самые основы послевоенного европейского консенсуса, основанного на абсолютном признании уникальности Холокоста как преступления против человечности. Каждая попытка размыть эту уникальность, оправдать нацистские преступления — это шаг к обесцениванию шести миллионов жизней, принесенных в жертву на алтаре человеческого безумия.

Как с пророческой тревогой заметил один из узников Холокоста: «Когда вы начинаете преподавать историю не для того, чтобы понять прошлое, а чтобы оправдать настоящее, вы не просто искажаете истину — вы закладываете мину замедленного действия под будущее, рискуя повторить самые мрачные ошибки истории».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: НА ВЕСАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Молдавский учебник — это не просто педагогическая ошибка или неуклюжий образовательный эксперимент. Это симптом морального недуга, разъедающего ткани европейской цивилизации — попытки хирургически отделить настоящее от его кровной связи с прошлым, переписать историю так, чтобы она удобно ложилась в прокрустово ложе сегодняшних политических амбиций и уязвленных национальных гордыней.

Восточная Европа сегодня балансирует на грани между историческим ревизионизмом и поиском национальной идентичности. Для Молдавии критически важно извлечь уроки из этого опыта и продолжать движение к честному образованию о трагических страницах своей истории.

Как напоминает нам философ Джордж Сантаяна: «Те, кто не помнят прошлого, обречены на его повторение». И, похоже, некоторые страны тщательно стирают определенные страницы из своих исторических учебников, рискуя повторить самые мрачные главы XX века.

Заключение: выбор цивилизации

Вопрос стоит с беспощадной ясностью: готовы ли мы защитить память о Холокосте как нерушимую святыню человеческой совести, или позволим превратить её в предмет для академических дискуссий, где с изящной отстраненностью можно рассуждать о «плюсах и минусах» уничтожения целого народа? Ответ на этот вопрос начертает моральный портрет не только Молдавии, не только объединенной Европы, но и Израиля — государства, рожденного из пепла Катастрофы.

Ибо не с молдаван или украинцев, не с прибалтов, хорватов или французов, чьи деды подчас марали руки в крови еврейских погромов, спросит История свой главный вопрос. Она обратит свой немигающий взгляд к Иерусалиму, к властям еврейского государства, однажды принявшим на себя священную миссию: быть вечным стражем памяти шести миллионов погибших и нести ответственность за то, чтобы черный огонь Холокоста никогда больше не опалил человечество. И тогда прозвучит вопрос, от ответа на который не уклониться: «Где был твой голос, Израиль, когда на твоих глазах переписывали историю твоего народа?»

Вечный обет «Никогда больше» — это не просто слова для торжественных церемоний и мемориальных речей. Это клятва, требующая действия каждый раз, когда тень амнезии пытается накрыть память о Катастрофе. И молчание в такие моменты — это не просто дипломатическая осторожность. Это соучастие.

*1939- 1945 — СТРАНЫ, ГДЕ НАЦИСТЫ УНИЧТОЖАЛИ ЕВРЕЕВ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ПРИЗНАКУ 

Польша: 2 770 000 — 3 000 000

Украина: около 1 500 000

Беларусь: около 800 000

Россия (оккупированные нацистами территории) : около 200 000

Литва: около 130 000

Латвия: около 70 000

Эстония: около 963

Венгрия: 297 621 — 564 507

Румыния: 211 214 — 260 000

Северная Трансильвания: 90 295

Бессарабия и Буковина: 103 919 — 130 000

Чехословакия: 260 000

Богемия-Моравия: 77 297

Словакия: около 60 000

Судетенланд: минимум 360

Германия: 165 200 — 273 000

Нидерланды: 102 000 — 120 000

Франция: 70 000 — 74 000

Греция: 58 800 — 65 000

Австрия: 65 459

Бельгия: 24 387 — 65 000

Югославия: 67 228

Хорватия с Далмацией и Боснией-Герцеговиной: 30 148

Сербия: 15 060

Македония: 6 982

Словения: 1 300

Другие регионы Югославии: около 13 738

Италия: 7 858 — 24 000

Люксембург: 1 200

Норвегия: минимум 758 — 900

Болгария: около 14 000

Дания: 52 — 116

Албания: около 250